ب - في المؤلّفات :

لقد كان الإمام الصادق عليه السلام كثير الاهتمام بأمر الكتب وتدوينها يفصح عن ذلك في كلّ موقف وزمان ,مستغلاً الفرص المتاحة لمثل هذا الإعلان .

الهامش:

تهذيب الأحكام، للطوسي (6/21)? 49.

(2) وسائل الشيعة، كتاب الحجّ، أبواب المزار باب23 ?3 تسلسل19421.

======================?164

قال محمد عجّاج : كان عند جعفر الصادق بن محمّد الباقر عليهما السلام رسائل وأحاديث ونسخ(1).

وقد أثار هذا الجانب حفيظة بعضهم ,فكان يشير إلى الإمام الصادق عليه السلام بأنه صحفي ,أي : يأخذ علمه من الكتب .

وكان الإمام عليه السلام يفتخر بذلك ,فلمّا بلغه كلام أبي حنيفة - هذا - ضحك ,وقال : ... أمّا في قوله :أنا رجلٌ صحفيٌّ ,فقد صدق ! قرأتُ صحف آبائي ,وإبراهيم ,وموسى ...(2).

ويدل على أنّ علم أهل البيت عليهم السلام مخزون موروث غير مبدل الكلمات ولا محرّف النقاط ,بخلاف ما كان يجده أبوحنيفة وغير ? من نقص في ما بأيديهم من النصوص ,حتى التجأوا إلى الرأي والأخذ بالقياس والاستحسان ,مما أدى بهم إلى الابتعاد عن الحقّ (3).

وقد بقي مما نسب ? ليه عليه السلام من المؤلّفات ما يلي :

التوحيد :كتاب أملاه عليه السلام على المفضل بن عمر الجعفي الكوفي يحتوي على بيان عقيدة التوحيد بالنظر والفكر ,ويسمى بكتاب ( فكّر )

الهامش:

(1) السنّة قبل التدوين (?358) عن تهذيب التهذيب (2/ 104).

لاحظ روضات الجنّات للخونساري (8/ 169) وقاموس الرجال (ترجمة: محمّد بن عبدالله بن الحسن)(8/243).

(3) انظر تاريخ بغداد (13/ 323) ترجمة أبي حنيفة النعمان.

====================?165

لأن الإمام عليه السلام يقول فيه للمفضل مكرّراً :فكر يا مفضل (1).

وهو مشهور متداو ? ,ويعد من أفضل الكتب المؤلّفة في باب التوحيد المرشدة إلى الاعتقاد بوحدانية البارىء تعالى ذكره .

وقد طبع مكرّراً باسم توحيد المفضل ,وأدرجه المجلسي في بحار الأنوار مع الشرح والبيان(2).وشرحه العالم الطبيب الشيخ محمد الخليلي النجفي مفصّلاً باسم ( من أمالي الإمام الصادق عليه السلام ) في أربعة أجزاء مطبوعة .

2- الإهليلجة في التوحيد : رسالة كتبها الإمام الصادق عليه السلام ردّاً على الملحدين المنكرين للربوبية ,احتجاجاً عليهم ,وأرسلها إلى المفضّل بن عمر ,المذكور(3) وقد أوردها المجلسي - أيضاً - في البحار(4).

الأهوازيّة : رسالة مفصّلة كتبها الإمام عليه السلام جواباً لأسئلة عبد الله النجاشي والي الأهواز ,تحتوي على جملة من التعاليم الأخلاقية .

الهامش:

رجال النجاشي (?416)رقم (113) والذريعة (4/ 482) رقم (2156).

بحار الأنوار (3/ 57- 151).

الذريعة (2/ 484).

(4)بحار الأنوار (3/ 152- 196).

===========================?166

أوردها السيّد محي الدين ابن ? هرة الحلبي في أربعينه(1).

4- رسالة ? لى أصحابه عليه السلام :كتبها لهم في الإرشاد إلى السيرة الحسنة والسلوك الديني .أوردها الكليني في الكافي(1).

5-الجعفريات :مجموعة من أحاديث الأحكام مرتّبة على أبواب الفقه , رواها عن الإمام الصادق ابنه الإمام الكاظم عليهما السلام ,وأحاديثه كلّها مسندة عن آبائه أو مرفوعة إلى الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم .

ونسخته الموجودة هي برواية محمّد بن الأشعث الكوفي ,المصري ,عن موسى بن إسماعيل بن الإمام الكاظم ,عن أبيه إسماعيل ,عن أبيه الإمام الكاظم عليه السلام .

ولأن الإمام جعفر بن محمد عليه السلام هو مجمع الأحاديث كلها ,فإ نّ الكتاب سمي بالجعفريّات .

وبهذا الاسم نقل عنه من غير الإمامية : القاضي نعمان المصري كبير علماء الإسماعيلية ,في بعض مؤلفاته الفقهية المخطوطة .

ويسمى الكتاب - أيضاً - بالأشعثيّات ,نسبة إلى راويه ابن الأشعث المذكور

الهامش:

الأربعون حديثا لابن زهرة (?46-47) الحديث (السادس) وعنه الشهيد في كشف الريبة (?122) وانظر بحار الأنوار (77/ 189? 78/ 271) والذريعة (2/ 485).

(2)الكافي، للكليني ?قسم الروضة (8/ 2-14) وانظر (?397).

=====================?167

الذي هو مجرد راو للكتاب ,وليس مؤلفاً له قطعاً (1).

وقد ذكر النجاشي في ترجمة إسماعيل بن الإمام الكاظم أنّ : له كتباً يرويها عن أبيه عن آبائه (2).

وقد رجحنا في بحث أسند عنه أنّ الأقوى أنْ يكون الكتاب من تأليف الإمام الصادق عليه السلام(3).

ومجموعة من الكتب نسبها ? ليه الرواة ,نعدّدها في ما يلي :

1- وصيّة النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم : ذكرها الإشبيلي في فهرسة ما رواه .وأورد طريقه إلى جعفربن محمد الصادق عليه السلام(4).

ورواها البيهقي عن السري بن خالد عن جعفر بن محمد ,عن أبيه ,عن جدّه ,عن عليّ عليهم السلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم أنّه قال : يا علي , أوصيك بوصية فاحفظها ,فإنك لا تزال بخير ما حفظت وصيتي ,يا علي .

يا علي :إنّ للمؤمن ثلاث علامات : الصلاة والصيام والزكاة.

وذكر حديثاً طويلاً في الرغائب والآداب .

الهامش:

الذريعة (2/109) رقم (436).

رجال النجاشي (?26) رقم (48).

المصطلح الرجالي أسند عنه (?135 ? 138).

(4) الفهرسة لأبن خير الأندلسي (?277-278).

==============?168

قال البيهقي : وهو حديث موضوع(1) وذكره الطيبي في الخلاصة(2).

وذكره من أعلامنا أحمد بن محمد أبو غالب الزراري (? 368هـ)في فهرست ما رواه ,قال : عن أبي العباس ابن عقدة ,وعلى ظهره إجازته لي جميع حديثه ,بخطه (3).

وقد أسند الصدوق إلى ما سمّاه :وصية النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم لعليّ عليه السلام , من طريق أهل البيت عليهم السلام(4).

وبهذا العنوان نسخة في المكتبة الظاهرية في دمشق ,برقم (9742) .

2- كتاب الحج : رواه أبان بن عبد الملك الثقفي (5).

مناسك الحج وفرائضه وما هو مسنون في ذلك :سمعه كلّه من الإمام عليه السلام راويه عمر بن محمد أبو الأسود بياع السابري ,ذكره النجاشي ,ورواه بثلاثة أسانيد (6) .

الهامش :

دلائل النبوّة للبيهقي (7/22).

الخلاصة في علم الحديث: للطيبي(?10).

رسالة أبي غالب الزراري في آل أعين بتحقيقنا (?181) رقم (107).

من لا يحضره الفقيه(4/134).

رجال النجاشي (?14) رقم (9).

(6) رجال النجاشي (?283) رقم (751).

============================?169

4- حديث الحج :قال يحيى بن سعيد : أملى عليّ جعفر [عليه السلام ] الحديث الطويل - يعني في الحج –(1).

ولعله أراد حديث جابر بن عبد الله الأنصاري في الحجّ الذي رواه مسلم في الصحيح ,وقد ذكرناه في ما نقل عن جابر من المؤلفات .

5_ كتاب :رواه طلا ? بن حوشب أبو رويم الشيباني (2).

6- كتاب مبوب في الحلال والحرام : رواه إبراهيم بن محمد أبو إسحاق المدني(3).

7-كتاب :رواه عباد بن صهيب اليربوعي البصري (4).

8-كتاب :رواه ابنه الإمام موسى الكاظم عليه السلام ,برواية القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل عنه ,وعن أبيه وغيرهما , والراوي هو القاسم الرسي من أئمة الزيدية (5).

الهامش:

(1)تهذيب التهذيب (2/ 103).

(2) رجال النجاشي (?207)رقم (549).

(3) أيضا (?15) رقم (12).

(4) أيضا (?293) رقم (791).

(5) أيضا (?314) رقم (859).

======================?170

9- كتاب :رواه خالد بن صبيح , الكوفي(1).

10-كتاب نوادر :رواه خالد بن يزيد العكلي الكوفي(2).

11- كتاب نوادر : رواه داود بن عطاء المدني (3).

12-كتاب نوادر :رواه خضر بن عمرو النخعي (4).

13- نسخة كبيرة : رواها محمد بن إبراهيم الإ مام (5( .

14- نسخة :رواها عباس بن زيد المدني مولاه عليه السلام (6( .

15-نسخة :رواها محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن

الهامش :

رجال النجاشي (?150) رقم (393).

(2)أيضا (?152) رقم (398).

أيضا (?157) رقم (412)

(4) أيضا (?153) رقم (402).

(5) أيضا(?355) رقم (951).

(6) أيضا (?282) رقم (750).

===================?171

علي عليه السلام(1).

16-نسخة : رواها إبراهيم بن رجاء الشيباني الجحدري ابن هراسة (2).

17-نسخة :? واها سفيان بن عيينة الهلالي ,من محدّثي العامة(3).

18- نسخة : رواها عبد الله بن أبي أويس الأصبحي (4) .

19- نسخة :رواها الفضيل بن عياض البصري(5) .

20- نسخة : رواها مطّلب بن زياد الزهري القرشي المدني (6) .

21- كتاب نسب إليه عليه السلام :رواية حفيده الإمام عليّ بن موسى الرضا عليه السلام ,ذكر في ترجمة جعفر بن بشير البجلي الوشّاء المتوفى (208هـ )(7)

الهامش:

رجال النجاشي (?358) رقم (962).

(2) أيضا (?16) رقم (16).

أيضا (?190) رقم (506).

(4) أيضا (?224) رقم (586).

(5) أيضا (?310) رقم(847).

(6) أيضا (?432) رقم (1136).

(7) الفهرست للطوسي (?68) رقم (142).

========================?172

وذكر النجاشي للمترجم كتاباً باسم النوادر ,ولعل المراد به هو هذا الكتاب(1).

وبلغت حركة التأليف أقصى قوّتها في عهد الإمام الصادق عليه السلام بفضل توجيهاته وإرشاداته القيّمة ,فكان في تلامذته الكثيرون ممن ألّفوا الكتب ,ودوّنوا الحديث في المصنّفات ? المسانيد (2) .

وتوصّلنا في بحثنا عن :المصطلح الرجالي أسند عنه ,إلى أنّ جميع الموصوفين _ من الرواة _ بهذا الوصف إنما هم ممن ألّف حديث الإمام عليه السلام على شكل ( المسند ) فجمع فيه ما رواه الإمام عليه السلام مسنداً مرفوعاً عن آبائه عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم(3).