مع الشعراء:

کتب المنهج الرجاليّ والعمل الرائد في (الموسوعة الرجالية لسيّد الطائفة آية الله العظمى البروجرديّ 1292 ـ 1380هجري)

■ تقديمٌ
■ التمهيد
■ نَسَبُهُ ونِسْبَتُه:
■ مولِدُهُ ونشأتُهُ الاُولى:
■ إلى أصبهان:
■ في النجف:
■ إلى بُروجِرد:
■ إلى مشهد وقم
■ إلى قُم ثانيةً
■ رعايته للحوزة العلميّة
■ مسعاهُ العلميّ
■ نشاطه في مجال التأليف
■ مؤلّفاته
■ مواقفه وإنجازاته:
■ أقواله:
■ قالوا فيه:
■ مع الشعراء:
■ وفاته ومدفنه:
■ ذريّتُه وخَلَفه:
■ المقدّمة
■ الباب الأوّل
■ أوّلاً: المناهج الرجاليّة
■ ثانياً: مناهل المعرفة الرجاليّة
■ أوّلاً: كتب الرجال
■ ثانياً: أسانيد الروايات
■ ثالثاً: حجيّة الخبر الواحد وشرائطها
■ أوّلاً: الثقة في الراوي
■ ثانياً: السدادُ والضبطُ
■ ثالثاً: عدم شذوذ الرواية، وعدم الإعراض عنها
■ رابعاً: تطبيقُ المنَهْج الرِجاليّ المختار
■ فمراحلُ المعالجة الرجاليّة في السَنَد عند السيّد هي كما يلس:
■ مراحل التضعيف الرجاليّ
■ أما الخبرُ المُسْتَكْشَفُ:
■ وأما الطبقات:
■ توحيد الروايات
■ وأمّا فائدة هذا الاتّحاد:
■ تنبيهٌ هامّ
■ خاتمةُ الباب الأوّل
■ الباب الثاني
■ أوّلاً ـ تاريخ التأليف
■ ثانياً ـ أسباب التأليف
■ فوائد عمل السيّد:
■ ثالثاً ـ الهدفُ التربويّ السامي
■ رابعاً: تقديرٌ وتواضعٌ
■ خامساً: مجلّدات الموسوعة، وفهرست
■ محتوياتها
■ سادساً: ابتكارٌ فريد
■ سابعاً: مَنْهَج العمل واُسلوبه
■ ثامناً: عودةٌ إلى فوائد الموسوعة
■ خاتمة الباب الثاني
■ تنبيهاتٌ واستدراكاتٌ، وميّزاتٌ واقتراحاتٌ
■ أوّلاً:استدراكاتٌ وتنبيهاتٌ
■ ثانياً: مَيِّزاتٌ ومقترَحاتٌ
■ ملاحق الكتاب
■ الملحق الاوّل
■ الأحاديثُ المَقْلوبة وجواباتُها
■ تقديم
■ الخبر المقلوب:
■ وقلب التدليس:
■ وأما حكمُ المقلوب
■ في الجرح والتعديل:
■ شيوع ذلك في العصور الاُولى:
■ وفي عصرنا الحاضر:
■ بين الأسئلة والأجوبة:
■ أمّا عمل السيّد في الإجابة:
■ أمّا عن النسخة:
■ وعملي في النصّ:
■ السؤالُ الاوّل:
■ الجواب:
■ أمّا هذا الحديث الأوّل، ففي سنده:
■ وأما متن الحديث:
■ السؤالُ الثاني:
■ الجواب: أمّا سند هذا الحديث:
■ وأمّا متن هذا الحديث:
■ السؤال الثالث:
■ الجواب: أمّا سنداً:
■ وأما متناً:
■ السؤال الرابع:
■ الجواب: أمّا سند الحديث:
■ وأما متن الحديث:
■ السؤال الخامس:
■ الجواب: أمّا سند الحديث:
■ وأمّا متن الحديث، فنقول:
■ السؤال السادس:
■ الجواب:
■ السؤال السابع:
■ الجواب: أمّا سَند الحديث:
■ وأما متن الحديث:
■ السؤال الثامن:
■ الجواب: أما سند هذا الحديث:
■ أما متن الحديث:
■ السؤال التاسع:
■ الجواب: أمّا سند هذا الحديث:
■ وأما متن الحديث:
■ الخاتمة
■ الملحق الثاني
■ بحث حُجيّة الشُهْرة
■ الكلام في حجيّة الشُهْرة
■ أمّا الكلام في المقام الأوّل:
■ وأمّا الكلام في المقام الثاني:
■ فهرس المصادر و المراجع

ولقد تدفّقت قرائحُ الشعراء في مدح السيّد والإشادة بجهوده وأعماله، لا مجال لإيراد جميع شعرهم، ونكتفي بهذه المقطوعات التي تؤرّخ لبعض ما شاده السيّد من مبان دينيّة وعلميّة:

قال العلاّمة الجليل، الشاعر المفلَّق السيّد محمّد جمال الدين الهاشميّ الگلپايگانيّ، مؤرّخاً بناء المسجد الأعظم الذي أسّسهُ الإمامُ البُروجِرديّ:

قُدّسْتَ أعمــالاً وطِبْتَ مقــاصدا فاسلمْ فمجدُك سوف يبقى خالــدا

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) نقس المصدر (ص3 4).

ــ[49]ــ

شيّدتَ بيتــاً للعبــادة شامخــاً ونشرتَ فجراً للحقيقة صاعــدا

هو كعبــةُ الأرواح لا تلقى بــهِ مُذْ عشتَ إلاّ راكعاً أو ساجــدا

وإذا المســاجدُ باهلتْ بمقامهــا لرأيتَ مسجدَكَ الأجلَّ الماجــدا

وجَّهتَ فيه العصــَر وهو بسيــره متعثِّرٌ لم يَلْقَ غيرَك عاضــدا

عاثتْ بــه الآراءُ ينشرُ ظلَّهــا جهلٌ رأيتَ به العدوَّ الكائــدا

الغربُ يُرسلهــا ليكبو الشــرق في تاريخه ويعيش نضواً جامــدا

فوقفتَ تكبحـه بِهِمّـةِ قــائد يزنُ الظروفَ مجاهداً ومحايــدا

جهّزتَ دنيــا الدين حتّى أصبحتْ حِصناً عن الشرع المقدّس ذائــدا

فهنــاك في النَجَف المشـرَّف حوزةٌ علميّةٌ لم ترضَ غيرَك قائــدا

وهُنـا بِقُــمّـ قد وضعتَ منـاهجـاً للدين فيه كما رفعتَ معاهــدا

وبكـلّ ناحيـة أرى لــك قِمّــةً شمّاء تخترقُ الخلودَ مصاعــدا

لله عزمُــك لــم يقـفْ في وجهـِـه سَدّ ولم يرع الزمانَ الحاقــدا

في كـلّ يــوم منــك تظهـرُ آيةٌ تاهَ النهى فيها كما باهى الهــدى

يا آيــةَ الله الــذي آثــارُهُ تبقى على صدر الزمان قلائــدا

قد هزّ مسجــدُكَ العظيــمُ مشــاعري فتناثرتْ لك في النشيد فرائــدا

وعرجتُ فيه إلى سمــاكَ مُسبّحــاً بثناكَ يُرسلهُ وِلاك نشائــدا

وعلــى المنــارةِ أذَّنَ التــاريخُ «أنْ في البيتِ قد رَفَعَ الحُسينُ قواعداً»(1)

وقال العلاّمة الشاعر المفلّق السيّد موسى بحر العلوم مؤرّخاً تأسيس المدرسة العلميّة الكبرى في النَجَف الأشرف:

هذه مدرسـةٌ شِيـدتْ لمــنْ طلبَ العلــمَ ومنْ أدّى فُروضَــهْ

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) «خاطرات زندگانى حضرت آية الله بُروجِرديّ» تأليف السيّدمحمّد حسين العلوي صهر السيّد (ص104).

ــ[50]ــ

أسّستْــهُ يـدُ أعلـى مرجـع زادهُ اللهُ من الجــاهِ عريضَــهْ

للحُسيــنِ بـن علـيٍّ أجرُهــا جَبَـرَ اللهُ بـهِ الحــقّ مهيضَــهْ

وعن الصــادقِ قد أرّختُهــا ـ «طلبُ العلمِ كما جاءَ فريضَهْ»(1)

وقال العلاّمة الخطيب السيّد علي بن الحسين الهاشميّ مؤرّخاً بناء المدرسة الصُغرى في النجف:

معهدُ علــم بالغَــريّ شادَهُ الهــاشميّ هــاشمُ بنُ أحمــدِ

باســم فقيـه العصرِ موئـلِ الــورى سيّدنـا الحسيــنِ فخرِ المقتــدِي

نادى به رائـدُ أربـاب الهُــدى أرّخْ «لقدْ شُيِّدَ خيرُ مَعهَدِ»(2)

الصفحة السابقة الصفحة التالية فهرس الكتب