■ المقدمة
■ الفصل الأوّل مع الشيخ ابن بابويه، في العناوين التالية
■ ١ - عنوانه في كتب الحديث والرجال والتاريخ
■ ٢ - اُسرته وأولاده
■ ٣ - موطنه
■ ٤ - عصره ومعاصروه
■ ٥ - مشايخه
■ ٦ - الرواة عنه
■ ٧ - مكانته الاجتماعية والعلمية
■ ٨ - آثاره: رواياته وكتبه
■ الفصل الثاني مع كتاب «الإمامة، والتبصرة» في البحوث التالية
■ ١ - اسمه وعنوانه
■ ٢ - نسخه، وتقييمها
■ ٣ - تصحيح نسبة الكتاب
■ ٤ - موضوعه: بين الحديث والكلام
■ ٥ - جولة في المقدّمة
■ ٦ - أثر الكتاب في التراث والمعرفة
■ ٧ - عملنا في الكتاب
■ المتن: الإمامة والتبصرة من الحيرة مقدّمة المؤلّف
■ ف [١] الحمد والثناء والصلاة والتحيّة
■ ف [٢] سبب التأليف
■ ف [٣ ]التقيّة وأسبابها
■ ف [٤ ]الاختلاف في العدد والوقت، وأسرار الغيبة
■ ف [٥] أمر العدد وثبوته
■ ف [٦ ]الوقت - أيضاً
■ ف [٧ ]مسألة العمر
■ ف [٨ ]الوقف وسببه
■ ف [٩ ]البداء في الإمامة والوقت والعدد
■ ف [١٠] البداء في العمر وآيات الظهور
■ ف [١١] لزوم الاجتهاد في الأخبار وعدم جواز التقصير بالقول بالتسليم ف [١٢ ]منهج التألي
■ الباب [١ ]باب الوصيّة من لدن آدم ٧ وفيه حديث الأوصياء. الحديث [١]
■ الباب [٢ ]انّ الأرض لا تخلو من حجّة ح [٢ - ١٦]
■ الباب [٣] انّ الإمامة عهد من اللَّه تعالى ح [١٧ - ٢٠]
■ الباب [٤] انّ اللَّه عزّوجلّ خصّ آل محمّد : بالإمامة دون غيرهم ح [٢١ - ٢٨]
■ الباب [٥] انّ الإمامة لا تصلح إلّا في ولد الحسين دون ولد الحسن ٨ ح [٢٩ - ٣٧]
■ الباب [٦] إمامة الحسن والحسين ٨ ح [٣٨]
■ الباب [٧ ]العلّة في اجتماع الإمامة في الحسن والحسين ٨. ح [٣٩]
■ الباب [٨] انّ الإمامة لا تكون في أخوين بعد الحسن والحسين ٨ ح [٤٠ - ٤٥].
■ الباب [٩] انّ الإمامة لا تكون في عمّ ولا خال ولا أخ ح [٤٦]
■ الباب [١٠ ]إمامة علي بن الحسين ٧ وإبطال إمامة محمّد بن الحنفيّة ح [٤٧ - ٤٩].
■ الباب [١١ ]إمامة الباقر ٧ ح [٥٠ - ٥٣].
■ الباب [١٢ ]إمامة أبي عبداللَّه ٧ ح [٥٦ - ٥٥].
■ الباب [١٣] إمامة موسى بن جعفر ٧ ح [٥٦ - ٥٨]
■ الباب [١٤ ]إبطال إمامة إسماعيل بن جعفر ح [٥٩].
■ الباب [١٥] إبطال إمامة عبداللَّه بن جعفر ح [٦٠ - ٦٥]
■ الباب [١٦] السبب الذي من أجله قيل بالوقف. ح [٦٦].
■ الباب [١٧ ]إمامة أبي الحسن علي بن موسى الرضا ٧. ح [٦٧ - ٦٨]
■ الباب [١٨] من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية. ح [٦٩ - ٧١]
■ الباب [١٩] معرفة الإمام إنتهاء الأمر إليه بعد مضي الأوّل. ح [٧٢ - ٧٤]
■ الباب [٢٠] ما يلزم الناس عند مضي الإمام ٧ ح [٧٥ - ٧٧]
■ الباب [٢١ ]من أنكر واحداً من الأئمّة : ح [٧٨ - ٧٩]
■ الباب [٢٢] من أشرك مع إمام هدىً إماماً ليس من اللَّه تعالى. ح [٨٠]
■ الباب [٢٣] النوادر ح [٨١ - ٨٧]
■ خاتمة النسخة
- الوهابيّون والبيوت المرفوعة للشيخ محمّد عليّ السنقريّ الحائريّ
- وصول الأخيار إلى أصول الأخبار
- الوسيلة العذراء للشاعر عبد الحسين شكر (ت هجري.)
- همزيّة التميميّ صالح بن درويش الكاظمي (ت 1261هجري.)
- النكت في مقدمات الاصول، في تعريف المصطلحات الكلامية
- نثر اللآليْ للطبرسيّ (ت 548 هجري.)
- مقدّمتان توثيقيتان للسيد المرعشيّ والسيد المشكاة
- مسند الحِبَريّ
- مختصر رسالة في أحوال الأخبار
- الكلمات المائة للجاحظ (ت 250 هجري. )
- فصل الخطاب في ردّ محمّد بن عبد الوهّاب النجديّ
- عروض البلاء على الأولياء
- عجالة المعرفة في اُصول الدين
- شفاء السقام بزيارة خير الأنام عليه السلام
- الرعاية في شرح البداية في علم الدراية
- الدرة الفاخرة في دراية الحديث
- الرسالة الرحمانيّة حول كتابة كلمة (الرحمن)
- رسالة الحقوق
- رسالة ابي غالب الزراري إلى ابن ابنه في ذكر آل أعين
- الرجال لابن الغضائري
- دفع الشبه عن الرسول والرسالة
- الخلاصة في علم الكلام
- خاتمة وسائل الشيعة
- الحكايات، في الفرق بين المعتزلة والشيعة
- الحقوق لمولانا زيد الشهيد عليه السلام
- تفسير الحِبَري أو ما نزل من القرآن في علي أمير المؤمنين عليه السلام تفسير بالحديث المأثور
- تسمية من قُتِل مع الحسين عليه السلام من ولده واخوته وشيعته
- تثبيت الإمامة لأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام
- تاريخ أهل البيت عليهم السلام
- البداية في علم الدراية
- الباقيات الصالحات في أصول الدين الإسلامي عاى المذهب الإمامي
- إنجاح المطالب في الفوز بالمآرب
- الإمامة والتبصرة من الحَيْرة
- أسماء السور القرآنيّة، في مقطوعتين رائعتين في مدح النبيّ صلى الله عليه وآله
- الأُرجوزة اللطيفة في علوم البلاغة
- الأحاديث المقلوبة و جواباتها
- الإجازة الشاملة للسيّدة الفاضلة من الشيخ أبي المجد الأصفهاني للعلويّة الأمينيّة الهاشميّة
- آداب المتعلّمين
- نقد الحديث بين الاجتهاد والتقليد
- نظرات في تراث الشيخ المفيد
- المنهج الرجاليّ والعمل الرائد في (الموسوعة الرجالية لسيّد الطائفة آية الله العظمى البروجرديّ 1292 ـ 1380هجري)
- المنتقى النفيس من درر القواميس
- معجم أحاديث البسملة
- الموت أياتهاجاديثه احكامه
- القافية والرويّ في الشعر العربيّ
- ديوان الإجازات المنظومة
- دفاع عن القرآن الكريم
- حول نهضة الحسين عليه السلام
- الحسين عليه السلام سماته وسيرته
- جهاد الإمام السجّاد علي بن الحسين عليه السلام
- ثبت الأسانيد العوالي بطرق محمد رضا الحسيني الجلالي
- تدوين السنة الشريفة
- تحقيق النصوص يبن صعوبة المهمة وخطورة الهفوات، في النقد العلمي
- إيقاظُ الوَسْنان بالملاحظات على (فتح المنّان في مقدّمة لسان الميزان)
- أنا ـ ترجمة ذاتية للإمام أمير المؤمنين عليه السلام طبقاً للنصوص الموثوقة
- الأجوبة السديدة على أسئلة السيّدة الرشيدة
- الأجوبة الجلالية على الاسئلة الحلوانية
- أبو الحسن العُريضي، علي بن جعفر الصادق عليه السلام ترجمة حياته، ونشاطه العلميّ
[20]
باب ما يلزم الناس عند مضى الإمام 7
[75] عبد اللَّه بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن البرقى والحسين بن سعيد جميعا : عن النضر بن سويد ، عن يحيى الحلبى ، عن بريد بن معاوية ، عن محمد بن مسلم ، قال : قلت لأبي عبد اللَّه7 : أصلحك اللَّه ، بلغنا شكواك ، فأشفقنا ، فلو أعلمتنا مَن بعدك ؟
فقال : «إن عليا7 كان عالما ، والعلم يُتوارث ، ولا يهلك عالم إِلّا بقى من بعده مَن يعلم مثل علمه أو ما شاء اللَّه ».
قلت : أفيسع الناس إذا مات العالم - أن لا يعرفوا الذي بعده ؟ !
فقال : «أما أهل البلدة فلا - يعنى المدينة - وأما غيرهم من البلدان فقدر مسيرهم ، إن اللَّه يقول : ( فلولا نفر من كُلّ فرقة منهم طائفةٌ ليتفقّهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم ، لعلّهم يحذرون).
قال : قلت : أرأيت من مات في ذلك ؟
فقال : بمنزلة من خرج من بيته مهاجرا إلى اللَّه ورسوله ثم يدركه الموت، فقد وقع أجره على اللَّه .
قال : قلت : فإذا قدموا ، بأيّ شي يعرفون صاحبهم ؟
قال : «يعطى السكينة والوقار والهيبة».
الهامش
[75] أخرجه الصدوق في علل الشرائع (ص591) عن أبيه (المؤلّف) بسنده مثله. ورواه الكليني في الكافي (ج1 ص379) عن محمّد بن يحيى، عن (أحمد بن محمّد بن عيسى) مثله. وروى قطعة منه، في قوله: «انّ علياً 7 كان عالماً» ... إلى قوله: «مثل علمه أو ما شاء اللَّه» في مصادر عديدة وبأسانيد لاحظ منها مختصر بصائر الدرجات لسعد بن عبداللَّه (ص62) والكافي للكليني (ج1 ص221) وإكمال الدين للصدوق (ص223).
ص226
[76] وعنه ، عن على بن إسماعيل ، وعبد اللَّه بن محمد بن عيسى ، عن صفوان بن يحيى ، عن يعقوب بن شعيب ، عن أَبِي عبد اللَّه7 قال : قلت له : إذا هلك الإمام ، فبلغ قوما [ليس] (1) بحضرتهم؟
قال : يخرجون في الطلب ، قلت : يخرجون كلهم ، أو يكفيهم أن يخرج بعضهم؟ [قال] (3): إن اللَّه عَزَّوَجَلَّ يقول : ( فلولا نفر من كُلّ فرقة منهم طائفةٌ ليتفقّهوا في الدين ، ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم ، لعلهم يحذرون).
قال : فهؤلاء المقيمون في سعةٍ ، حتى يرجع إليهم أصحابهم».
[77] وعنه ، عن محمد بن عبد الجبار ، عمن ذكره ، عن يونس بن يعقوب ، عن عبد الأعلى ، قال : قلتُ لأبي عبد اللَّه7 : إنْ بلغنا وفاة الإمام ، كيف نصنع ؟ قال : عليكم النفير. قلت : النفير جميعا ؟
الهامش
[76] أخرجه الصدوق في علل الشرائع (ص591) عن أبيه (المؤلّف) بسنده وروى الكليني بسنده عن (صفوان) بمعناه حديثاً في الكافي (ج1 ص378).
(1) كلمة «ليس» وردت في نقل الصدوق للرواية في علل الشرائع، ولم ترد في نسختي كتابنا.
(2) أضاف في علل الشرائع هنا كلمة «قال» ممّا تكون معه الآية منقولة في كلام الإمام 7.
[77] أخرجه الصدوق في علل الشرائع (ص591) عن أبيه (المؤلّف) مثله وقد وردت عدّة روايات تنتهي إلى (عبدالأعلى) ورد فيها هذا السؤال، فلاحظ تفسير العيّاشي (ج2 ص118) والكافي للكليني (ج1 ص378).
ص227
قال : إن اللَّه يقول: (فلولا نفر من كُلّ فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين) الآية (1).
قلتُ : نفرنا، فمات بعضهم في الطريق ؟ قال : فقال : إن اللَّه يقول : (ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى اللَّه ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على اللَّه) (2)
الهامش
(1) من هنا يبدأ النقص الثاني في نسخة (أ) وقد ترك له مقدار سطرين.
(2) من هنا يبدأ النقص الثاني في نسخة (ب) وقد ترك له مقدار أربع صفحات من نهاية (ص68) إلى بداية (ص73).
ص229