[التفريق في التوسّل بين الحياة والممات ، باطل]

فسكوت هذا الزائغ ـ القائل بمسألة الفرق تبعاً لسلالة اليهود ـ عن هذه الأُمور الواضحة الجلية المشهورة ، والعدول إلى الفجور من أقوى الأدلّة على خُبث  طويّته .

ومثل هذا لا يحلّ لأحد تقليده فيما يقوله ، ولا ينظر في كلامه إلاّ من يكون أهلا لمعرفة دسائس أهل البدع والزيغ ، وإلاّ هلك وأهلك .

فتنبّه لذلك ، وخذ حِذْرك ، وإلاّ هلكتَ من حيثُ ظننت السلامة .

وقوله : ولا يطلب منه شيء ; سواء كان نبيّاً ، أو شيخاً ، أو غير ذلك .

قال الأئمّة الأعلام النقّاد أصحاب الأذهان الجيّدة : هذا منه كفر ; لما فيه من حطّ رتبة الأنبياء ـ عليهم الصلاة والسلام ـ والإجماع على أنّ من غمط من نبيّ في شيء من الأشياء كفر .

وأيضاً ففيه ترفيع غير الأنبياء إلى رُتبة الأنبياء وإلحاقهم بهم ، وفيه إشارة بعيدة ترجع إلى اعتقاد الشيعة(229) ، وهو أنّ النبوّة عندهم تُكتسب بالرياضات وتهذيب النفس ، وكتبهم(230) مشحونة بهذا ، وهذا من فجورهم ، فإنّ النبوّة إنّما هي من الله ـ عزّوجلّ ـ فمن نبّأه الله ـ عزّوجلّ ـ فهو النبيّ ، ومن أرسله فهو الرسول }اللهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ{ .